Para la próxima clase
recordar trabajar a Richard Jensen la lectura, Hacia una medicina psiquedelica.
Seguimos sobre el tema
de Levi Strauss, sobre la lingüística y las mal llamadas culturas primitivas.
Sobre cómo se conocen,
y no solo se entienden, las plantas, animales, los fenómenos naturales.
Se retoma de la clase
anterior (Levi straus AUSENTE). Se habla
del determinismo de la escuela de Levi Strauss, y Malinousky. “Desde el
estómago”.
Se habla de sistema vivos como los hilosoistas
Del territorio como
nomenclatura
De cómo cohabitan con
especies y las conocen por el hecho de que cohabitan (no solo por función).
Nicolás relata lo que
se hizo la clase pasada.
La actividad fue una
experiencia de reconocimiento de diferentes hojas de árboles que habitan en los
alrededores (dentro de la universidad), cerrando los ojos y usando los demás
sentidos. Se evidencia una dificultad en general para reconocerlas, a pesar de
estar en la universidad.
Algunas de las
experiencias compartidas fueron:
Lina Botero reconoce
luego el árbol de la hoja que tocó.
Carolina Madriñán
también lo reconoce pero no sabe el nombre
Nicolás relfexiona
sobre la manera en que pasamos de largo, y no nos detenemos a observar.
Carolina igualmente
coincide en uno no se detiene a mirar porque no es algo que se utilice.
Carlos habla de cómo
depende del contexto natural, y de lo que no nos resulta natural. De la
conciencia, de aquello de lo que nos damos cuenta porque nos sirve para
sobrevivir, de acuerdo al contexto determinado.
Pablo Castro habla de
cómo nuestro estado de conciencia es distinto porque nos focalizamos en cosas
distintas. Pues nos centramos en “lo que nos importa”para nuestra vida.
Los hojas de los árboles que estuvieron en el ejercicio fueron de Nogal, Roble, Siete cueros, y Pino Romero entre otros, recordando que estas especies estaban antes que los primeros seres humanos, y retomando a Capra y el hylosoismo, se piensa en toda la sabiduría que tienen, y todo lo que tienen para contar.
Es decir, que son estas especies las sabeedoras. Como en el caso de los egipcios, el escarabajo estiercolero es un guía. y la medicina está en la naturaleza misma, por eso la salvaguardan.
Se habla de la anticipación existente en comunidades étnicas. y de c;omo aquello que se ha considerado como pensamiento mágico, es en realidad producto de la observación de las relaciones de la naturaleza.
p. 27 ampliar
Se ha ido especializando el saber con el tiempo, del sistema integrado que era en principio. Y hoy estamos volviendo a prácticas milenarias, como alternativas de la medicina alopática.
"La naturaleza desarrolla una estética de analogía perfecta"
por ejemplo, la uchuva, que cortada a la mitad parece el iris del ojo, ayuda a curar enfermedades de los ojos. Existe una planta llamada oreja de arbol, que parece un riñon y en efecto, ayuda a los riñones. Desde este hylosoismo, los egipcios, culturas etnicas y otros, han aprendido a leer estas claves de la naturaleza.
p 30. ampliar.
Se hace un paralelo entre la ciencia de lo abstracto, de la filosofía natural, de lo concreto, donde entran en juego las habilidades, la intuición, los acontecimientos, lo artístico y estético. Por otro lado la ciencia occidental es una ciencia de lo abstracto, a la que corresponden la razón, el método, el plan, o al menos esta manera es la que hemos entendido como ciencia.
No hay comentarios:
Publicar un comentario